声音疗愈的起源

更新时间:2018-11-30 13:30:00    阅读:183

关于声音疗愈(SoundHealing)的历史,《吕氏春秋》中有云:“音乐之所由来远矣,生于度量,本于太一。太一出两仪,两仪出阴阳,阴阳变化,一上一下,和而成章。”意思就是,音乐的本质和宇宙的起源一样久远,音乐的节奏、音色、力度、速度等变化规律,正是宇宙谐和律——“阴阳之道”的一种集中体现!

声音疗愈

关于声音疗愈(SoundHealing)的历史,《吕氏春秋》中有云:“音乐之所由来远矣,生于度量,本于太一。太一出两仪,两仪出阴阳,阴阳变化,一上一下,和而成章。”意思就是,音乐的本质和宇宙的起源一样久远,音乐的节奏、音色、力度、速度等变化规律,正是宇宙谐和律——“阴阳之道”的一种集中体现!


事实上,自有人类历史以来,许多伟大的先哲或宗教派别无不对“声音疗愈”进行过探讨和研究:


譬如,在《圣经》之「约翰福音」和「启示录」中都提到:“太初有道,道与上帝同在,道就是上帝”;“我仿佛听到来自天堂的声音,它象流水,又象是响雷,更象是竖琴弹奏的天外来音。”


据佛教典籍记载:佛祖释迦牟尼的大开悟弟子文殊菩萨认为,静观“宇宙之音”是到达“人生涅槃”的唯一途径。对此佛祖表示赞同,称道:“大众及阿难,旋汝倒闻机,反闻闻自性,性成无上道,圆通实如是,此是微尘佛,一路涅盘门,过去诸如来,斯门已成就。”


在古印度(如锡克教)的修行体系中,无不以Nada(一种无需弹奏的旋律)作为修行方法,从而达到“通往永恒的解脱之途”;据说伊斯兰教的先知穆罕默德,也曾在葛利西拉的洞穴中体验到这种“天外来音”;而原始回教之苏菲教,则将SauteSurmad称为“神圣音流”,意即“充满宇宙的声音”。



值得一提的是,中国古代的老子和庄子,无不把“大音希声”尊为万物之母的“道”。庄子说:“若一志,无听之以耳,而听之以心,无听之以心,而听之以气!耳止于听,心止于符。气也者,虚而待物者也,唯道集虚。虚者,心斋也。”又说:“夫徇耳目内通,而外于心知,鬼神将来舍……”由此他们所追求的人生理想,就是要与宇宙万物进行有效的沟通——所谓“天人合一”的至高境界!


无独有偶,地球上许多古老文明,包括古埃及(Egypt)、阿茲特克(Aztecs)、爱斯基摩(Eskimos)、玛雅(Malayans)、波斯(Persians)以及澳洲土著和亚马逊原始丛林部落等,无不认为“音流乃自然律法之道,世界万物之源”。



远古,音乐疗愈身心



早在远古时代,我们的祖先就学会了运用人声或乐器来模仿自己听到的声音,实际上是在周围环境中发现了自我的存在。在原始时代,巫医通常使用单调而无休止的节奏来给病人治病,显示出它控制病魔的威力和意志。而巫术中巫歌的运用(民间俗称跳大神),正是人类对自身实施心理暗示与音乐治疗的最早开端,至今我们仍然可以在民间及原始部落见到它们的影子!


在这种古老的医疗仪式上,巫师通常使用一种特定的乐器(如手鼓),嘴里哼唱一些单调而神秘的曲调或咒语,伴随一系列变化莫测的舞蹈动作,作为一种与无形世界取得联系的手段,以帮助病人营造一种有利于康复的氛围,从而达到治疗与康复的目的。



天籁之声抚慰心灵



古埃及人把声音看成是“神的语言”。其中大自然的天籁之声,是天上之神在一起发出的和声,赞美的歌是由灵感的人创造的,而灵感、幻觉则是一种与神交流的音乐。


后来,经过古希腊时代和基督教时代,人们逐渐了解到音乐是由人创造的,但依然没有摆脱将音乐作为与神交流的一种手段的束缚。特别是与宗教密切相关的一些礼拜场所,这个传统一直延续至今。


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到了文艺复兴时期,人们逐渐认识到音乐是由人心中产生的,作为人与人交流的一种重要手段!


现在人们认识到,物体的振动能量通过声波传入人的耳朵,使耳膜发生振动,并经由大脑听觉中枢,于是有了声音。


可以想象,过去那些边唱歌边劳动的人们,歌声使他们本来艰辛、乏味的劳动变得轻松愉快起来;还有那些在教堂一起参与祈祷合唱的人们,所产生的共鸣对他们的身心起到怎样的抚慰和治疗作用!


譬如:被称为“人类学家的活教室”、印度尼西亚最重要的文化遗产——甘美朗(Gamelan)音乐表演,几乎是当地人举办宗教、庆典、结婚、割礼等仪式的重点保留节目。参与该音乐表演的乐器众多,称得上是集民间乐器之大成,主要以铜锣、铁木琴、鼓等打击乐器为主。其演奏原则是,高音域乐器的演奏频率比低音域乐器高,锣鼓定出乐曲的基调,其它乐器加入,并与之产生和声与共鸣。甘美朗音乐主要为舞蹈配乐,其乐曲编排非常复杂,需要深厚的演奏技巧。



音乐,神的化身



在古希腊神话中,音乐是由阿波罗(Apollo)所主管,他是司掌文艺之神,主管光明、青春、医药、音乐等。据说其下有九位缪斯(Muses)女神,这九位女神都是天神宙斯的女儿,也是艺术与青春之神,分别掌管着从音乐到绘画的九个领域,并成为艺术和灵感的代名词,演绎出古典、神秘、高贵、浪漫等艺术气息……总之,缪斯之美不可以方物,其源于古希腊人对自然美的崇尚,希望从一切美好事物中获得灵感,“Music”这个词即是源于缪斯的美名!


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不仅如此,每一位神都有一件心爱的乐器与之相伴——例如:智慧女神吹着长笛,牧神用排箫,太阳神阿波罗则手持里拉琴等等。


原来,这与古希腊人崇尚艺术、善于运用音乐与艺术的力量来强身健体有关!事实上,当时里拉(Lyre)琴——一种专为歌唱伴奏的乐器的普及成风,即是最好的例证。可以说,音乐已成为古希腊人生活中不可缺少的一部分。



声音疗愈:“五音疗法”



在中国,声音疗愈的历史可以追溯到古老的“五音疗法”。


五音的出现可谓影响了中国几千年,无论是政治、宗教、文化,还是音乐、医学等领域,都发挥了极其重要的作用。譬如,国家统治者无不在一些重大活动中利用五音来震慑群臣,给人以“君权天授”的错觉;各种教派也是善用五音来强化身心的修炼;更何况,中国古代的标准音和标准器,都是以五音作为标准,从而开创了中国古典音乐的先河;而以五音为主导的中国古代音乐疗法,更是开创了与针灸、中药相媲美的辉煌时代。


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五音疗法(俗称五行音乐),是中华养生智慧的伟大结晶,是中医“阴阳五行”理论和“天人相应”养生观的最好体现。


中医认为,天地是个大宇宙,人体是个小宇宙,天与人是相通的。同时,人的五藏(脾、肺、肝、心、肾),和五志(思、忧、怒、喜、恐五种情绪反应)及五音(宫、商、角、徵、羽五种中国调式音乐),都存在着一一对应和相生相克的关系。


这里的“五音”不仅是指耳朵能听到的五个乐音组成部分,更重要的是使人的脏腑经络产生“和谐共振”的部分。正如《史记·乐书》中所说“夫音乐者,所以动荡血脉,通流精神。故宫动脾,商动肺,角动肝,徵动心,羽动肾。”


无论是五声、五音,还是六律、十二律,都是以“人的脏腑经络系统是否发生和谐共振”作为重要标尺——而这,正是现代医学共振音乐和声学治疗的精髓所在!




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